ЖИТЬ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНЬЮ

ЖИТЬ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНЬЮ

Галатам 2:20

«Я сораспялся Христу, ²⁰ и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

Этот стих – как прекрасный горный вид. Если быстро пройдешь мимо, то не заметишь его красоты, его очарования.

Это самый прекрасный стих, потому что открывает нам, что такое в действительности христианская жизнь.

Христианская жизнь – это:

1. УМЕРЕТЬ ДЛЯ ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ.

«Я сораспялся Христу»

Шесть раз в Святом писании Иисус сказал, что если мы хотим следовать за Ним, то должны возложить на себя свой крест и нести его, следуя за Ним. (См. Мат. 10:38, 16:34; Марк 8:34, 10:21; Лука 9:23, 14:27)

1. Оттого, что Иисус столько раз упоминал, что надо нести свой крест, можно предположить, что это очень важное наставление.
2. Большинство людей неправильно представляют себе, что такое принять свой крест и следовать за Иисусом.
3. Большинство христиан считают, что это значит – нести тяжкое бремя, или страдать разбитым сердцем, или впадать в отчаяние.
   1. Когда случается смерть, или развод, или еще какое-нибудь несчастье, некоторые скажут, «Это мой крест, и я должен нести его».
   2. Никто не станет отрицать сердечную боль, горе и отчаяние, которые человек переживает при этом, но… это совсем не то, что имеет ввиду Библия, говоря о несении креста.

Все люди, христиане и нехристиане одинаково проходят через моменты тяжких испытаний, но не в этом значение несения креста.

Когда Иисус сказал, «возьми свой крест и следуй за Мной», и Павел сказал, «я сораспялся Христу», они говорили об одном и том же. Они оба говорили о смерти.

1. Давайте мысленно перенесемся во времени назад, в первое столетие, когда крест использовали как инструмент для экзекуций.

А. Крест не был миленькой безделушкой, которую приятно носить на шее, или в кармашке.

Б. Он имел лишь одно предназначение – на нем умирали.

2.  Вы помните, что было, когда Иисус поднял Свой крест.

А. Он пошел прямо на Голгофу (холм под названием Лобное место, Голгофа). И там Он умер!

Б. Крест для нашего Господа значил смерть!

То же самое он значил и для Павла.

3.  Павел сказал, что он «сораспялся Христу» .

А. Это то же самое, что Павел сказал в Римлянах 6:3, «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?»

Роберт Маунс говорит, что когда мы обрели спасение, то мы «сораспялись Христу, и это значит, что крестились также в Его смерть».

Б. Когда Христос умер на кресте за наш грех, то и мы должны умереть для греха.

В стихе 2 Римл. 6, Павел задал вопрос, «Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?»

В. Когда христианин грешит, то не потому, что он вынужден, а потому что он избрал это.

II. ЭТО ВОСКРЕШЕНИЕ В НОВУЮ ЖИЗНЬ.

«…и уже не я живу» На первый взгляд, может показаться, что это противоречие. Это парадокс, а не противоречие.

1. Павел, в сущности, говорит, «Только встретивши Христа я понял что такое истинная и настоящая жизнь». Он говорит, «я должен был умереть, чтобы обрести жизнь».

Иными словами, Павел должен был умереть для себя, чтобы обрести жизнь во Христе. Вот что значит – родиться заново.

1. Савл умер на дороге в Дамаск с тем, чтобы мог родиться Апостол Петр.
2. Есть миллионы людей, живущих в этом мире, даже в наши дни, которые обманывают себя, полагая, что они живут настоящей жизнью, в то время как в действительности пребывают в призрачном счастье. Это шествие мертвых, которые и не подозревают об этом.

А.  Молодой человек кричит, «Вот она,  жизнь! Жизнь! Я нашел жизнь!», по мере того

как накачивает свое тело наркотиками и спиртным. Я спрашиваю вас, разве это жизнь?

Б.  А потом получается наркозависимый человек с хлипкой комплекцией и разрушенным мышлением. Разве это жизнь?

В.  Мужчина или женщина, мальчик или девочка, умирающие от венерических болезней. Разве это жизнь?

Г.  Пьяница, лежащий на улице в собственной рвоте. Разве это жизнь?

Д. Гомосексуалист, умирающий от СПИДа. Разве это жизнь?

Есть такая реклама пива, где показана группа молодых людей, сидящих у костра с бутылочкой пива, и один из них говорит, «что может быть лучше  этого?!» Если бы это было все, что имеет значение в жизни, или было бы всем, что наполняет жизнь, то, по правде, было бы очень грустно. Но как христиане мы знаем, что все упомянутое выше – это призрачное счастье, ведь мы знаем, что счастье в Иисусе, и мы можем сказать с Павлом, «для меня жизнь есть Христос…»  (Фил. 1:21)

Разница между спасенным и не спасенным в том, что не спасенный мертв во грехе, тогда как спасенный мертв для греха.

О чем Павел говорит здесь, это о смерти для того чтобы возродиться для новой жизни.

– золотой и славной новой жизни в Боге.

– новой жизни, освобожденной от порабощенности грехом и его разочарованиями.

– новой жизни, где грех и мир больше не имеют над ним власти.

Во Христе христианин становится освобожденным!

Вот почему Павел мог сказать в Римл. 6:6-7, «зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
⁷ ибо умерший освободился от греха».

1. ЭТО ХРИСТО-ЦЕНТРИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ.

« и уже не я живу, но живет во мне Христос»

1. Сораспявшись с Христом на кресте, человек не может оставаться прежним, а уже Христос живет в нем.

Римл. 6:3-4, «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
⁴ Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни».

2. Для христиан Христос – это больше чем пример – Он составляет их жизнь!

Это Христос, живущий в них. Понимаете, никто не может жить христианской жизнью по примеру.

3. Христианской жизнью можно жить, только позволив Христу жить Его жизнью в вас и через вас.

Я думаю, что все мы слышали, как кто-то сказал, «Когда я смогу жить христианской жизнью, тогда я стану христианином». Чего они не понимают, это того, что без Христа, живущего в сердце невозможно жить христианской жизнью.

4. Никто даже не может начать жить христианской жизнью, пока человек сначала не станет христианином, и даже после этого, это не вы, но Христос, живущий в вас.

Это все равно, что считать себя мертвым для мира и живым для Христа, тогда мы одержим победу над нашей раздражительностью, чувством горечи, над уязвленными чувствами, над жалостью к себе и над грехом.

1. ЭТО ЖИЗНЬ В ВЕРЕ, ДВИЖИМАЯ ЛЮБОВЬЮ.

«А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

1. Верующий живет по вере, а вера живет в обетах Божьих.
2. Истинная вера – это уверенность, питаемая Святым Духом, что мы приняты Богом.
3. Верою мы обретаем новую жизнь, и наша новая жизнь мотивируется новым чувством любви.

Павел говорит в Колоссянах 3:1-2, «Если же вы воскресли с Христом, ищите того, что на небе, где Христос сидит по правую руку от Бога. 2 Помышляйте о небесном, а не о земном».

1. Павел говорит в Римлянах 6:4, что мы воскресли чтобы «ходить в обновленной жизни».

Верою мы любим Его, того, «Кто любил меня и отдал Себя за меня».

О, драгоценная Божья любовь! Когда она началась? Никогда! Потому что Бог всегда любил нас. Его любовь не имеет начала. А когда закончится Божья к нам любовь? Никогда!

ХВАЛА ГОСПОДУ!

 

**********************************************