СКИНИЯ  В  ПУСТЫНЕ

НМВ 

 

Изучая «Скинию» мы познаем библейскую азбучную истину. В этой работе, как и при изучении всей Библии, мы должны позволить Святому Духу быть нашим учителем, как и в I Иоанна 2:27, “… помазание, которое вы получили от Него, в вас, и вам не нужно чтобы кто учил вас ».
Это не означает, что вам не придется учиться. Это значит, что, по мере вашего обучения вы должны быть открытыми для руководства Святого Духа, и Он научит вас, что есть истина и убережет от заблуждений.

Скиния была буквальным построением  Божьего замысла, но в Священном Писании она также представлена как “образец”. Определение образца: “Божественно замышленная иллюстрация некоторых истин. Это может быть: (1) лицо;, (2) событие; (3) вещь, (4) учреждение или (5) церемониал.
Примечание: «Нельзя ни на чем настаивать как на образце без ясного руководства НЗ». (Из Новой ссылки на Библию Шофилда, стр. 6, примечание 1)

 

Скиния это Образец:
1. Церкви, как места обитания Бога через Святого Духа
.
В котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господа. И в нем вы тоже строитесь вместе, чтобы стать жилищем, в котором живет Бог Духом Своим». (Еф. 2:21-22)

2. Верующего.
Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, который в тебе, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Вы куплены дорогою ценою Посему прославляйте Бога и ваше тело». (I Кор. 6:19-20) Также II Кор. 6:16.

3. Небесного.
“Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. 24. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие “. (Евр. 9:23-24)

Скиния это Воплощение Истины. Это подпись Спасителя в Его Слове обо всем, что он будет делать через Своего Сына.

А поскольку это так, то как человек подходит к скинии, так он и попадает на небеса.
В ст. 23, слово “образы означает, «образец» или «образчик истинного».

4. В Евр. 10:1, мы видим, что скиния  это только “Тень будущих благ.”

НЖП гласит: “Прежняя система по закону Моисееву была только тенью, смутным  предвидением  будущих благ, а не самими  благами. Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними”.
5. Библия поясняет нам в Евр. 8:5, что Скиния это “Образ и тень небесного». Далее говорится: ” сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри» сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе”.
И это также верно, мы видим, что каким путем человек подходит к скинии, таким же образом он и попадет на небеса.

 

ЦЕЛЬ СКИНИИ.
ДЛЯ ИЗРАИЛЯ.
Она дана была Богом, чтобы показать через наглядные уроки Божий план Искупления.
Каждая часть скинии имеет духовное послание, которое указывает израильтянину на грядущего Мессию (Христа) и Его искупительный труд.
Каждая часть скинии являлась символом и свидетельством  грядущего Христа.
Евреям 11:27, о Моисее говорится, что он, верою ” … оставил Египет, не убоявшись гнева царского. Он выстоял, потому что он видел Его Невидимого “.
(Примечание:  Это уже второй раз он ушел из Египта; а первый раз, он покинул Египет, когда бежал от страха. )
Верою Моисей, как и каждый верующий израильтянин, видел Христа, который невидим. Как говорит Псалмопевец, «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня»…. Псалтирь 15:8)

 

ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ СЕГОДНЯ:

Цель та же, что и для Израиля. (См. еще раз Евр 8:5 ; . 9:23-24 )
Исход 25:8,  Бог говорит: “И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их. ”
I Кор. 6:19 учит, что тело верующего есть обитель Святого Духа.
Откровение 21:3 – На Небесах Иисус будет обитать  посреди Своей Церкви на веки вечные.

 

Начнем наше изучение Исхода 25:8-9, 22

 

БОЖЕСТВЕННАЯ БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ.

Исх. 25:8

Моисей был на горе Синай, ожидая получить закон, чей единственный приговор означал смерть грешнику. Мы можем себе представить, что пока Моисей ждал, чтобы Господь заговорил, он в тревоге дрожал всем телом, и мы тоже можем себе представить, как запрыгало его сердце от радости, когда Бог сказал: ” … пусть устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их. ”

Зачем бы Всемогущему Богу стремиться обитать посреди мятежных, идолопоклоннических людей, которые столько грешили?

Ответ один: Господь любил их! Только по Своей Божественной благодати Всемогущий Бог хотел жить среди народа, который так много грешил.

ЧУДЕСНЫЙ ЗАКАЗ БОГА.

Исход 25:9

все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте
Заказ – это высший закон небес. Скиния – для Бога и Он заказал ее. Люди должны были следовать Его образцу. Они должны были сделать все точно так, как Он им показал. Божья работа должна быть выполнена Божьим образом.

 

БОЖИЙ ЧУДЕСНЫЙ ПЛАН.

Исх. 25:22

Божий заказ прослеживается по плану и образцу Скинии.

  1. Люди образовали квадрат около 12 миль.
  2. Посреди лагеря стояла Скиния – центр поклонения.
  3. Дверь каждой палатки открывалась в сторону Скинии.

Все взоры и все сердца направлены были на нее. Первое, что видел глаз рано утром, и последнее, что видно было ночью,  был столб облачный и столб огня.

Заметьте: Великая истина здесь в том, что в центре лагеря был Сам Спаситель.

а. Столб облака и огня  всегда был в присутствии Израиля.

Для нас сегодня это представляет собой чудесную истину вечного присутствия Бога среди Своего народа.

 Евр. 13:5 ” не оставлю тебя и не покину тебя,”
б. Исход 13:21-22.  Бог рассматривается здесь как  Вождь, и именно Он – единственный лидер, который им нужен.
в. Сегодня у нас нет облака и огненного столба, но Бог ведет нас Своим Словом и Духом Святым, живущим в нас. А наша обязанность в том, чтобы повиноваться.
Как дети божественного света мы должны стремиться, чтобы каждый день идти по Его воле и по Его пути. Это секрет Божественного благословения.

 

БОЖЕСТВЕННАЯ ИСТИНА.
Скиния была первым местом обитания Бога на земле. Он ходил по Саду вместе с Адамом. Он посещал Авраама в дубраве Мамре. Но до Скинии у Бога не было места обитания на земле.

Места обитания Бога:

Первой была Скиния. Следующим был Храм. Нынче же это Церковь – духовный дом, построенный из живых камней.

Мы называем свое церковное здание «Божьим Домом», но это неправильно. Церковь – это «Дом Поклонения». Только верующий, рожденный в семье Божьей, крещенный Святым Духом в тело Христа, омытый кровью Агнца и заселенный Святым Духом, может претендовать на честь быть в Доме Бога, места обитания Бога на земле.

I Кор. 6:19-20, «Не знаете ли, что тела’ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? 

20Ибо вы куплены дорогою ценою. || Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». 

Бог сотворил Адама, сохранил Ноя, выделил Авраама и спас Израиль, теперь же, в Скинии Бог стремится жить со своим народом.

Чтобы понять великую истину Бога, касающуюся Скинии, мы должны понимать:

БОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗЧИК БОЖИЙ (Запомните)
1.Ворота.
2.Медный жертвенник.
3. Умывальница.
4. Дверь.
5. Светильник.
6. Стол Хлебов Предложения.
7. Жертвенник Курения.
8. Ковчег Завета.
Ворота и все принадлежности скинии сами по себе ничего не значат без ключа, дающего возможность открыть великую истину. Вот этот ключ: В каждой части скинии есть ПРООБРАЗ ХРИСТА.

  1. В Воротах мы видим, что Христос есть путь
  2. В Медном Жертвеннике мы видим нашу жертву – Христа.
  3. В Умывальнице мы видим Христа как наше освящение.
  4. В Двери мы видим Христа – наш доступ, наш вход.
  5. В Светильнике мы видим Христа – наш Свет.
  6. В Столе Хлебов Предложения мы видим Христа – нашу Пищу.
  7. В Жертвеннике Курения мы видим Христа – нашего Заступника.
  8. В ковчеге Завета мы видим, что Христос – это наше Все и во Всем.

В Скинии мы видим не только Христа, но мы также видим  Верующего как отдельного священника при нашем Верховном Первосвященнике – Иисусе Христе. Мы видим Христа в нашей связи с Ним, как верующие. Скиния представляет личность и дело Христа, а верующий выступает в качестве сотрудника и соправителя при Иисусе.

Мы увидим, что происходит в вышеперечисленных частях Скинии.

1. В Воротах – Покаяние.
2. В Медном Жертвеннике – Оправдание и Освящение.
3. В Умывальнице – Духовное Возрождение и Освящение.
4. В Двери – доступ или подход к Святилищу.
5. В Светильнике – Озарение.
6. В Столе Хлебов Предложения – Уверенность и Обеспечение.
7. В Жертвеннике Курений  – Заступничество в Молитвенной Жизни.
8. В Ковчеге Завета – Вера становится Видением.

В нашем исследовании скинии мы сначала рассмотрим:

ЗАВЕСЫ ДВОРА

Исх. 27:9-19

Стих 9 «Сделай двор скинии: с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона». Это образы  праведности Божьей открывшиеся на кресте через Его осуждение греха.  Откр. 19:8, «виссон же есть праведность святых».

Читаем в Римлянах 3:21-26

В Библии ткань означает Божью чудесную праведность, и, когда верующий осенен ею, то это вид божественной праведности, которую Бог вменяет верующему грешнику. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». ( II Кор. 5:21).

Материалы:
1. “крученый виссон»говорит о праведности. Длина была вдвое больше ширины (100 локтей Х 50 локтей).
2. Были 20 столбов с каждой стороны и десять столбов спереди и сзади.
На восточной стороне (спереди) 4 столба были поставлены, чтобы образовались ворота. Ворота были единственным входом во двор, что олицетворяет Иисуса Христа как единственный путь к Отцу. В Иоанна 14:06 Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

  1. Кольца из меди.

Медь говорит о Суде.

4. Крючки и связи – из серебра.

Серебро говорит об Искуплении.

 

5. Столбы говорят о Силе.

Опять же, заметьте: Свисающие Завесы – это символ праведности, которую Бог явил на кресте через Его осуждение  греха.

Таким образом, все, кто приходит к Богу через Христа, навсегда спасены.

(Читайте в Евр. 10:1-18)

 

Завесы Двора образовали вокруг Скинии полотняную стену восьми футов высотой.

В Исходе 25:8 Бог Сказал, «…И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их».

Теперь, если Бог хотел жить в святилище среди народа, то зачем же тогда стена?
Ответ: Чтобы люди оставались снаружи!

Но почему Бог хочет, чтобы держать их вне дома?

Ответ:  Потому что, чтобы придти к Богу, человек должен следовать Божьим путем.

 

Многие говорят, что есть один Бог, и одни небеса, и много путей, чтобы попасть туда. Это Сатанинский обман и абсолютно лживый. Благая весть Евангелия состоит в том, что Иисус Христос “пришел взыскать и спасти погибшее» (Лука 19:10).

 

Во II Коринфянам 4:3-4, мы читаем: “Если же и закрыто Благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого». (ВКИ)

Всегда у Бога было желание, чтобы Его падшие существа пришли бы к Нему, но если же они и придут, то должны идти Божьим путем, «  и нет ни в ком ином спасения,

  ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деяния 4:12) См. также Иоанн 4:6.

 

Что такое Божий  и единственный путь чтобы прийти к Нему? Это путь, по которому все наши грехи и все наши беззакония навсегда осуждены и погашены. Никто никогда не сможет прийти к Богу, пока все его грехи не осуждены и погашены благодаря работе Иисуса Христа на кресте на Голгофе.

 

Если бы Бог мог не смотреть на крест и  не видеть, как Его Сын несет наши грехи (1 Петра 2:24) «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо …», и если бы Бог мог не слышать, как Сын Его взывает, «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мат. 27:46), то Божьей справедливостью никогда бы не допустил ни одного грешника в Свое присутствие.

 

Когда грешник входит через Врата верою, Божьим чудесным образом, при котором все его грехи и несовершенства навсегда осуждены и погашены, тогда грешник облачается в божественную праведность. И теперь то, что вовеки не пустило бы грешника внутрь, теперь это же самое вовеки держит его внутри.

Хвала Господу за Его чудесное спасение!

Мы только что узнали, что такое Вечная Защита. (См 1 Иоанна 5:10-13)

Для Бога, имеющего дело только с грехами, на основе Его божественной праведности могло означать только, что из-за наших грехов Он бы вовеки держал нас подальше от Своего божественного присутствия.

– Для Бога чтобы проявить Свою справедливость, Он должен поступать с каждым человеком в отдельности в соответствии со Своим законом.

Для Бога,  который разбирается с грешным человеком по Своему святому закону, если бы не заступничество Иисуса Христа, это значило бы, что Он должен был бы навечно исключить всех и каждого из Своего Божественного присутствия.

 

Если бы Бог имел дело с Израилем по Своему святому закону, то ни один агнец не был бы заклан на Бронзовом Алтаре. И если бы Бог судил нас только по Своему святому закону, то Иисус Христос никогда бы не умер на Голгофе. Именно это мы видим в Стене окружающей Скинию, но Бог Своею Милостью предоставил нам путь.

 

Что такое Милость?  Милость – это невинный агнец, погубленный вместо грешников-израильтян. Агнец – это образ Иисуса Христа, агнца Божьего, который пришел, чтобы умереть за грехи мира.

Когда Иоанн Креститель увидел Иисуса в первый раз, он сказал, «Посмотрите, вот Агнец Божий, который берет на себя грех мира» (Иоанн 1:29).  См. также 2 Кор.5:21

 

Факт греха раскрывается в Послании к Римлянам 1:18-3:20

1. Римл. 1:18-32 – Нечестивым язычникам и идолопоклонникам нет оправдания. У них есть знание о Боге через сотворение, но, оттого, что они отказались от этого знания, Бог оставил их, и они стали творить все, что мерзко и грешно. (Особ. см ст. 18-24. 26,28б)

Бог отверг их в телах их, в душах их и в их духе.

2. Римл.2:1-16 – Язычники, просветленный народ, также неизвинительны. У них просвещенное сознание, и у них есть знание о Боге через труд сотворения.

3. Римл. 2:17-3:9. Религиозные евреи и язычники, которые знали о Боге через Его Слово, но не послушались Евангелию, они тоже неизвинительны. Давайте никогда не забывать, что чем больше знаний или света в людях, тем большее на них осуждение, если их знания получены не через веру.

4. Римл. 3:10-20 –  Божий приговор. Этот приговор касается каждого, кто не пришел к Богу через веру в человека и труд Господа Иисуса Христа.

(1). Все ходят под грехом.

(2). Нет ни одного праведника.

(3). Весь мир виновен перед Богом.

А потому, все в связи с этим должны быть навечно исключены из Божьего чудесного присутствия.

Это и есть учение о Скинии в Виссоновых Завесах, окружающих Скинию.

НО, ХВАЛА БОГУ! ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ЕГО!  БОГ ДАЛ  НАМ ПУТЬ,  КОТОРЫМ ГРЕШНИК МОЖЕТ ВОЙТИ В ПРИСУТСТВИЕ И ОБЩЕНИЕ СО СВЯТЫМ  БОГОМ.

 

Мы видим эту Истину изображенной в воротах.
Ворота это изображение или прототип Господа Иисуса Христа, Который есть Путь, Истина и Жизнь (Иоанн. 14:6).
Что это за путь? Это путь, по которым все наши грехи и все наши беззакония, и всякие нечистоты наши могут быть навеки осуждены и навеки отпущены.
Нет иного пути спасения в Слове Божьем. Нет другого возможного спасения, а все спасение это  МИЛОСТЬ + НИЧЕГО.

 

Вопрос: Как может святой и праведный Бог привести грешного человека в Свое божественное присутствие? Послушайте слова Павла в Рим. 3: 21-28.
В свете Образа и в свете божественного откровения, данного нам через апостола Павла, единственный путь для грешника войти в божественное присутствие Божье это –  придти путем, приемлемым для Него.
Это Истина, которую мы видим в Воротах Скинии.

 

ВОРОТА СКИНИИ.

Исход 27:16-19

В Воротах мы видим истину, открытую в Иоанне 14:6, где Иисус сказал, «Никто не придёт к Отцу, кроме как через Меня».

 

  1. Человек объявляется грешником по своей природе и делам своим.  Как таковой он абсолютно не способен войти в божественное присутствие Бога.

 

2.  Праведность Божья помимо закона, раскрывается в послании к Римлянам 3:21-28.

Когда является праведность Божья, то грешность человеческая становится более очевидной. А потому человек должен придти к Богу только приемлемым для Бога образом, когда все его грехи и все его несовершенства были бы судимы и отпущены.

 

Вот истина Завесы и Ворот. Вот потому грешный человек может быть оправдан только Милостью помимо Закона. Поскольку единственный Божий путь спасения – это Милостью, тогда абсолютно правильно пишется в Римлянах, что спасение приходит к нему “не делающему”.

 

Описание Ворот. Исход 27:16

Ворота сделаны были из синего, пурпурного, алого, и крученого виссона, и крепились с помощью четырех медных столбов и колец. Это единственное отверстие во двор.

Образец.
Образ Господа Иисуса Христа, исторического Иисуса открывается в Евангелии, как Путь.

Обратите внимание на цвета:

Они говорят о четырех Евангелиях.

– Синий цвет говорит о Христе как о небесном Сыне Божьем, каким мы видим Его в Евангелии от Иоанна .

– Пурпурный говорит о царственном величии. Евангелие от Матфея описывает Христа как Царя, Сына Давида.

– Алый – цвет жертвенной крови. Он рисует Господа Иисуса таким, каким мы видим Его в Евангелии от Марка – как Раба, послушного идти на смерть.

– Белый олицетворяет чистоту и праведность. В Евангелтии от Луки мы видим нашего Господа как Сына Человеческого, как Святого, как Безгрешного.

 

Истина: Никто не может прийти к Богу без знания исторического Христа.
Вопрос: Если ворота – единственный путь и человек должен иметь историческое знание о Христе, куда надо  привести грешника?
Ответ: К четырем Евангелиям.

 

В  Иоанна 17:3, мы читаем: ” Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”  Это знание приходит из четырех Евангелий.

 

Деяния 4:12,

 « ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

Очень мало кто понимает, что такое спасение. Спросите любого, что это такое, и он обычно ответит, «Это избавление от моих грехов». Да, это так, но и намного больше.

У спасения есть три времени. (См Евреям 9:24. 26,28)

1. Мы были спасены от наказания за грех. (26)

2. Мы спасаемся от власти греха. (24)

3. Мы будем спасены от присутствия греха. (28)

Все это включено в спасение.

 

Причина, что мало кто это понимает, в том, что спасение включает в себя 12 великих доктрин, все из которых касаются милости и все от Бога.

  1. Искупление – оплата выкупа.
  2. Примирение – восстановление отношений.
  3. Умилостивление – обращенная к Богу цена – это  крест. Для удовлетворения.
  4. Осознание – исходит от Святого Духа и Слова Божьего.
  5. Покаяние – то, на что Бог дает нам право.
  6. Вера – приходит через Слово Божье.
  7. Полное обновление – дело Божье Духом Святым.
  8. Прощение – только Бог может прощать грехи через кровь, пролитую на  кресте.
  9. Оправдание – Бог объявляет грешника праведным.

10.Освящение – получить рукоположение Бога.

11.Сохранение – Бог оберегает нас. Он держит нас спасенными.

  1. Прославление – Однажды мы будем подобны Ему.

 

Все эти вещи делаются со стороны Бога, а все, касающееся нашего спасения приходит верою. Опять же, это знание приходит к нам от четырех Евангелий.

В структуре Ветхого Завета, первый шаг неверующего грешника  – это признать, что он грешник и прийти к Вратам с искупительной жертвой.

Сегодня  должно прийти ко Вратам (Иисусу Христу) основываясь на том, что Христос и есть искупительная жертва.

Поэтому, первым шагом, приемлемым для Бога, который грешник должен сделать по отношению к Богу, это шаг Покаяния.

 

Другими словами, грешник должен исповедоваться Богу, признать, что он грешник. Картина такова:

1. Чтобы снять с себя грехи израильтянин приходил к Воротам с ягненком на руках.
2. Он приходил открытым  как Богу, так  и  человеку. Придя, он обращался к  Богу и к человеку: я пойду Божьим путем.
Это покаяние, а без покаяния нет спасения.

 

 

БРОНЗОВЫЙ АЛТАРЬ

Исход 27:1-8

 

Бронзовый Жертвенник открывает нам Христа – нашу жертву.

Символ: Прототип Иисуса, Сына Человеческого, чудесно способного вынести  Божий суд против нас как грешников.

Ворота – это тот путь, по которому грешник мог войти в Божье присутствие. После входа через Ворота, первое, что открывалось взору, был огромный Бронзовый Алтарь. Этот жертвенник был предусмотрен Богом, так как в стихе 1 Бог сказал, «И сделай жертвенник из дерева ситтим».

 

На Медном Алтаре были убиты и принесены в жертву все животные. Это – картина Голгофы и Креста, на котором наш Господь Иисус Христос был убит и принесен в жертву за нас. Грешник, растративший свою жизнь в грехе, беспомощен и безнадежен. Другая жизнь, невинная, должна быть принесена в жертву вместо него. В этом – Божий план. Уберите заменяющую жертву Иисуса на Голгофе, и у вас нет Евангелия, и у Вас нет спасения.

В Ветхом Завете как мы помним, всякий раз, когда израильтяне приносили в жертву животное, это в некотором роде олицетворяло  Крест на Голгофе.

Алтарь был построен из дерева акации (ситтим), что предвосхищало человеческую природу Христа. В Исаие 53:2, говоря об Иисусе, пишется,  что Он должен быть явиться как «росток из сухой земли», а в Захарии 3:8 Иисус называется «веткой». Он был «человек Иисус Христос». (1 Тим. 2:5)

То, как Иисус стал человеком, уникально. Хоть Он и был Богом,

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек(Фил. 2:6-7 Версия Короля Иакова)

Он по Своей воле отказался от внешнего проявления Своей Божественности, и стал человеком через непорочное зачатие. Это не значит, что Иисус отказался от Своего Божественного происхождения, потому что никогда не переставал быть Богом, он только отказался от внешнего выражения божественности, чтобы взять на себя внешнее проявление служения.

Почему Иисус стал человеком?  Ответ находим в Исходе 27:2, где было сказано Моисею, «…и обложи алтарь бронзой».

Бронза (или брасс) в Писании обозначало Суд.

В Числах 21, когда израильтяне согрешили, Бог послал Свою кару в виде огненных змей. Змеи кусали и убивали людей, и были они бессильны, чтобы защититься от укусов.

Но Бог дал Моисею средство,  по которому надо было поместить медного змея на столб. Когда укушенные люди посмотрят на столб, они останутся в живых.

 

Как такое могло быть? Потому что Бог показал, нарисовавши картину медного змея, что Другой будет судим за грехи Израиля.

 

Иоанн говорит нам, что змей был образом Господа Иисуса , ибо в Иоанне 3:14-15 Бог говорит, «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну человеческому, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».

Когда люди в пустыне посмотрели на змея, то поняли, что это была замена, и что Бог простил им на основании того, что кто-то другой понес наказание за их грехи.

 

Господь Иисус был поднят за нас на крест как невинный человек, но Он был «обложен медью» или карой за наши грехи.

Вот, что мы видим, когда верою глядим на крест Голгофы. Мы понимаем, что Другой был судим за наши грехи, и только поэтому мы получили прощение и нам дана жизнь вечная.

 

Бронзовый Жертвенник был первым, что можно было увидеть при входе в Скинию.

Его площадь была равна семи с половиной футам, а высота -четырем с половиной футам. Это был самый большой предмет  обстановки во всей Скинии. Его нельзя было не заметить. Большая часть остальной обстановки могла бы вместиться в этот Бронзовый Алтарь. Такой он был большой.

 

Бог говорит в Колоссянах 2:9 (ВКИ), что во Христе « обитает вся полнота Божества телесно». Это – замечательная и благословенная истина для всех нас. Любой, кто бы ни захотел, может придти ко Кресту и будет спасен, а когда он спасен, то он «благословлен во Христе всяким духовным благословением в небесах».  (Ефесянам 1:3)

Медный Алтарь был местом личного предоставления жертвы и публичного признания веры.

 

См. Левит 1:2-5 и заметьте:

  1. Пусть принесет ее добровольно (Лев. 1:3). У алтаря Бог встречает людей, но они должны  пройти под воротами по своей  доброй воле.
  2. Он возложит руку свою на голову (Лев. 1:4).  Это отождествляет приношение с грешником. На Медном Алтаре Бог судил их и их грехи. И не было другого места, и не было другого пути. (См. Иоанн 14:6)

И (ст. 4)

Бог, как святой, поступал с грешником на основании Своего святого закона, но судил Он не на основании закона, потому что, если бы по закону, то все навсегда оставались бы за пределами Его святого чудесного присутствия.

 

Примечание: Это было открытое публичное признание веры. Публичное признание должно означать, что мы отождествляем себя с Христом на кресте, и сказать, что Он умер за наши грехи. Он поступал с грешником единственно на основании Милости. Если бы Спаситель поступал с израильтянином – грешником только на основании закона, то ни один агнец никогда не был бы убит, и виновному грешнику самому пришлось бы расплачиваться за свои грехи, а это была смерть.

Истина: Смерть принесенной жертвы заменяла смерть грешного израильтянина (См Евреям 10:9-18).

Принятие пожертвования значило принятие и прощение того, за кого была принесена жертва.

Медный Алтарь Был Умилостивительным. Умилостивление” означает сделать кого-либо удовлетвореным.

  1. Жертва, принесенная на Медном  Алтаре, была для Бога искупительной за грехи человека.
  2. Когда жертва была убита, это было у всех на виду, но сжигалась она внутри Алтаря, не на виду.

Когда наш Господь висел на Кресте – это было на виду, но когда Бог «… возложил на Него грехи всех нас». (Исаия 53:6),

Тьма опустилась на землю, так что никто не видел, как Он страдал на Кресте за наши грехи от шестого до девятого часа. (Мат. 27:45)

Это было слишком священно, чтобы быть открытым человеческому глазу.

 

В Левите 9:24 заметим, что поглощающий огонь шел от Господа. Это показатель того, что спасение идет от Бога, и только от него.

Левит 6:13, « огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике [и] не угасает».

Почему же огонь в Жертвеннике никогда не иссякнет? Просто потому, что люди никогда не перестанут грешить. Если бы огонь погас, Бог покарал бы лагерь Израиля.

Это замечательный вид вечной безопасности верующего, ибо то, что Иисус Христос совершил для нас на Голгофе, никогда не закончится.

Хвала Богу, в Библии говорится, что Иисус Христос «всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».  (Евреям 7:25 ВКИ).

 

Огонь – это всегда символ Божьего суда. Мы все должны быть рады, что огонь нисходит на жертву на Медном Алтаре, потому что:

  1. Огонь, пожирающий жертву, показывал, что она приятна для Бога, а потому суд не грозил грешнику.
  2. То, что Бог принимал жертву на Алтаре, показывало, что Бог примет в жертву Другого вместо нас.
  3. Когда мы принимаем Иисуса Христа как жертву за наши грехи, и верою предлагаем Его Богу как нашего собственного Спасителя, тогда, как говорит нам Писание, мы выступаем как бенефициары (как грантополучатели) «славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном»  (Ефесянам 1:6)

Смеем ли мы стоять в своей праведности, когда Бог говорит нам ясно, « и вся праведность ваша — как запачканная одежда» (Исаия 64:6).

УМЫВАЛЬНИЦА  В  СКИНИИ

Исход 30:17-21; 38:8

 

Символ: Умывальница – это символ Христа, нашего Освящения, подобно тому, как мы ежедневно очищаемся от скверны греха в ходе нашей каждодневной жизни.

 Жизнь верующего неоднократно упоминается в Священном Писании как ” ход, шествие “. (ВКИ, НАСВ).

Еф. 4:1 – Верующим сказано, « умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны.

Еф. 5:8 – Верующим сказано, «поступайте, как чада света».

Еф. 5:2, – Верующим велено, «живите в любви».

Еф. 5:15 – Верующим сказано, «поступайте осмотрительно». Осмотрительно, значит осторожно, внимательно.

 

В Скини священники, поскольку ноги их часто были нечистые, совершали омовение ног, прежде чем войти в Святилище для богослужения. Для верующего сегодня при нашем ходе ежедневной жизни нам тоже следует очистить свои грязные ноги. А потому мы идем в умывальницу, что символизирует Христа, очищающего нас от мирской скверны.

Пример: Иоанн 13:2-17 – Иисус начинает омывать ноги ученикам. Петр, не понимая важность этого, был непреклонен, настаивая, что Иисус не должен делать этого. Иисус же сказал Петру в стихе восьмом, что Иисус может расстаться с ним, если тот не позволит омыть его ноги. Тогда Петр сказал Иисусу омыть его всего целиком (ст.9).  Иисус сказал Петру (ст.10) что не нужно омывать его всего, а только его ноги.

 

Духовное значение этого в том, что Петр принадлежал Иисусу. Он был спасенным, но в своем каждодневном ходе он становился загрязненным грехом. Омовение ног выражает, что верующему необходимо ежедневно исповедоваться в своих грехах, чтобы содержать в чистоте отношения между Верующим и Богом.

 

Иоанн сказал в 1 Иоанн 1:8-9 ВКИ : «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». 

Мы не теряем спасения, когда грешим, но мы теряем наши отношения с Богом, пока не покаемся в своем грехе. Это и есть живое описание Умывальницы – Сосуда для омовений в Скинии.

 

Внешний вид Умывальницы.

1. Для умывальницы не дается размеров. Это символизирует безграничную милость и благодать Божью.

Верующий может часто грешить в ходе ежедневной жизни, но прежде чем он захочет войти к Богу, он должен быть чист. Поэтому, он должен ежедневно остановиться и омыться в Умывальнице.

Заметьте: Только священник мог мыться в Умывальнице. Это потому, что только священникам было разрешено входить в Скинию для служения Господу.

Вот картина верующего священника сегодня. В 1Петра 2:9 и в Откровениях 1:6, мы названы «священниками». А поскольку мы священники, Библия говорит в Евреям 4:16 ВКИ, «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». 

 

Как смеем мы думать, что любой может предстать  перед престолом благодати, если он осквернен? Конечно же, нет! Поэтому –  Умывальница необходима.

2.Вода в Умывальнице.

Священники, ходящие по двору в пыли, часто загрязняли ноги и руки. А потому, прежде чем войти в присутствие Спасителя, они останавливались у Умывальницы, чтобы помыться. Вода представляет собой Слово Божье (См. Иоанн 3:5; 15:3; Еф. 5:26). Сегодня мы омываемся «очистив банею водною посредством слова» (Ефесянам 5:26).

 

Посмотрите, какая получается картина:

Священник останавливался возле Умывальницы, и когда заглядывал в Умывальнцу, то видел свое отражение в зеркальной поверхности воды. (См. Исход 30:8) Он видел свою нечистоту, а поэтому отмывался водой.

(Заметьте, в Исходе 30:20, что если священник не омывался, он умирал).

 

Вот серьезный урок для Верующего сегодня.

Если вода – это образ Слова Божьего, как можем мы смотреть на свое отражение и свою скверну, если не изучаем и не размышляем над Словом Божьим?

 

Причина, что сегодня так много людей, исповедующих христианство духовно мертвы, в том, что они пытаются войти в Божье присутствие, прежде чем омоются в Божьей Умывальнице Божьего Слова. Святой Дух обращается к нам и указывает на наши грехи по мере того, как мы проводим достаточно времени в Слове Божьем. Однако, многие христиане вместо того, чтобы обратиться к Умывальнице Божьего Слова, где они смогли бы видеть отражение своей скверны и стремились бы к Божьему прощению, они просто приходят к Богу с молитвой, вроде «Господи, прости мне мои грехи».

Это совсем не покаяние!!

Богу нужно, чтобы мы назвали свои грехи, а мы не можем сделать этого кроме как через Святого Духа, который откроет их нам, поскольку перестали ежедневно очищаться Словом. Вот почему многие христиане утратили радость своего спасения.

 

Когда мы обращаемся к Слову Божьему в истинной внутренней молитве и изучаем его с чувством преклонения, то можем довериться Святому Духу, чтобы Он обращался к нашим сердцам и открыл нам наши грехи. Затем мы омываемся через покаяние перед Богом, и для очищения обращаемся к 1 Иоанна 1:9.

 

Точно так же, как в обязанность священника входило остановиться и омыться в Умывальнице, перед тем как войти в Святое Божье присутствие, или они умрут, так и в нашу обязанность входит судить себя.

1 Коринфянам 11:31-32, «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром».

Как мы судим себя? 1 Иоанна 1:9

Когда священник подходит к Алтарю, он должен очиститься от всей скверны греха, потому что он представляет  Иисуса Христа, нашего Спасителя, «Который, подобно нам , искушен во всем, кроме греха». (Евреям 4:15)

Когда священник входит в святое место, то выступает как представитель Верующего, который приступает «к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». (Евреям 4:16).

 

ДВЕРЬ  В  СКИНИЮ

Исход 26:36-37

 

Символ: Вход – это символ восставшего и восславленного Христа, как показано в Послании «через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией». (Римл. 5:2).

 

Описание: Это была матерчатая завеса из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы, поддерживаемая пятью столбами – единственный вход в Святилище.

Заметьте: Вход поддерживается Пятью столбами, тогда как ворота поддерживаются Четырьмя столбами.

 

Цвета входа те же самые, что и цвета ворот (голубой, пурпуровый, алый, и тонкий виссон). Как мы уже заметили при изучении Ворот, цвета дали нам историческую запись о Христе в Евангелиях. Поэтому, цвета входа также являются символом Христа. Разница лишь в количестве столбов. Было четыре столба в Воротах и пять столбов в Двери.

(Правило интерпретации:  Где есть несовпадение, там есть и различие).

 

Поскольку Скиния есть по образу истинного (Евр. 9:24), то тут не может быть места для ошибки. Окраска была та же самая, что и на Воротах. Единственная разница лишь в количестве столбов (Четыре в Воротах и – Пять в Двери).

 

 

Читаем Исход 26:36-37.

Золото в Писании есть символ Божественности.

 

Кольца во всей Скинии были повсюду медные. Медь в писании символизирует суд.

– На Медном Алтаре мы видели  высший Божий суд, сошедший на Иисуса Христа, Агнца Божьего – жертву за нас.

– В Умывальнице мы видели самоосуждение священников.

– Что же тогда обозначает медь на Двери? Здесь мне придется признать мое неведение. Я не знаю, разве что это еще раз напоминает молящемуся, что Христос, – Дверь по причине Его страданий, и из-за того, что Христос судим за наши грехи.

Так мы видим, что Христос – это Дверь, через Которую «верою получили мы доступ к той благодати, в которой стоим». (К Римлянам 5:2).

 Стих 21 открывает нам, что мы имеем в Иисусе Христе, как написано нам Апостолом в Ефесянах 1:3, « Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».

 

Два последних слова «во Христе» это  самые важные для Верующего слова в Стихах. Все, что у нас есть – все во Христе Иисусе. Что у нас есть «во Христе» на небесах, открывает нам, что мы имеем как новые создания во Христе Иисусе.  «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17)

После того, как мы стали спасенными и стали новыми созданиями во Христе, мы не должны больше знать Христа по плоти.

Как же тогда мы должны знать Его?  Как верующие, мы Его священники, а как священники, мы должны знать Его по-другому. Это то, что делает нас новыми созданиям в Иисусе Христе.

 

Все старое ушло.

Что старое? Старые связи, представления. Старое положение как грешника перед Богом, когда мы были вне божественной праведности Бога.

 

А почему все это ушло? Потому что:

Когда мы были неспасенными, нам нужен был посредник между Святым Богом и нами грешниками – и этим посредником был Христос. В 1Тим. 2:5 читаем, «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус».

По существу, когда я пришел к Воротам как грешник, мне нужен был посредник, чтобы посредничать между мной и Святым Богом, и этим посредником был Христос. Но теперь, когда я спасен, мне больше не нужен посредник, поскольку, будучи чадом Божьим и членом Божьей семьи, я имею адвоката. Апостол Иоанн, говоря о новом рождении верующих, сказал, «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника». (1 Иоанн 2:1 ВКИ). «Адвокат» – это тот, кто выступает в нашу защиту.

 

Когда я понимаю, что сегодня согрешил, что мне делать? Я не иду к Медному Жертвеннику, но бегом бегу к Умывальнице ( 1 Иоанн 1:9),  где я очищаюсь, и моя дружба с Христом восстанавливается.

 

2Коринфянам 5:17 

– Я – новая тварь, и все старое ушло.

– Я больше не нахожусь за пределами Божественной праведности Божией, и мне не нужен посредник, а я теперь внутри Божественной праведности Бога, я облечен Божьей чудесной праведностью, а потому я защищен в Нем на веки вечные.

 

Теперь в этом состоянии, которое вечно, я буду общаться с Ним в Святом Святых, и, познав Его в Святом Святых, Я буду знать Его уже не по плоти, но как моего Первосвященника сидящего одесную Отца.

 

Как Верующие во Христа Иисуса мы не должны быть как Израиль в пустыне, бродящий сорок лет по кругу, жалующийся, бранящийся, и не стремящийся к небесной пище.

 

НЕТ! МЫ  ДОЛЖНЫ  БЫТЬ  В  ХАНААНЕ,  ДВИГАТЬСЯ ОТ ПОБЕДЫ  К ПОБЕДЕ  И  ЖИТЬ  С  ИИСУСОМ  В  СВЯТОМ СВЯТЫХ!

1 Иоанн 1:7, «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Слово «очищает» (Греч. KATHARIZEI, настоящее время), значит постоянно очищает. Слова «с другом» значат – с Богом-Отцом.

Здесь мы видим, что имеем общение с Богом через Иисуса Христа.

 

Посмотрите на Образ:

Мы должны иметь дружеское общение с Ним там, где Он находится сейчас в соответствии с Писанием (Евреям 9:24), Он на небесах одесную Отца.

Поэтому, если мы « если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом». «Друг с другом» – значит мы – и Бог. Вот, что делает нас новыми созданиями в Иисусе Христе. Как очистившиеся священники мы можем теперь иметь общение с Христом там, где Он сейчас.

И это общение возможно лишь после того, как войдем чистыми через Дверь, исповедавшись в своих грехах в Умывальнице. Теперь я в состоянии иметь отношения с Христом, где бы Он ни был сейчас.

 

Итак, мы видим, что Дверь – это только вход для Верующего в Скинию и в Его присутствие. Вход, «через который верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией». (Римл. 5:2)

 

Причина того, что сегодня мы, будучи телом Христовым, пребываем в таком низком духовном состоянии в том, что слишком мало кто из христиан предпринимает шаги вперед к христианскую жизнь истинного общения. Мало кто из христиан знает, что они получают во Христе, и это потому, что не приходят к Умывальнице, чтобы покаяться в своих грехах. И из-за этого они подобны Израилю, блуждающему по пустыне, жалующемуся, ссорящемуся и не испытывающему никакой благодати.

 

Когда приходим к Святому Месту чтобы общаться с Иисусом, то тогда,  и только тогда наш разум концентрируется на горнем. Апостол Павел говорит нам в Колоссянах 3:1-2, «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
2 о горнем помышляйте, а не о земном».

– Тогда, и только тогда мы стремимся к горнему.

– Тогда, и только тогда мы наслаждаемся жизнью силы и благодати

– Тогда, и только тогда вознесемся с Человеком Нашего Господа и будем стремиться принести славу и честь Отцу и Сыну.

 

РАССМОТРИМ  СВЕТИЛЬНИК

Исход 25:31-40

 

Светильник содержит семь подсвечников. Его цель – нести свет. У него не было никаких других функций.
Это был единственный свет в святилище. Всякий прочий свет исключался.

Описание:

Светильник был выкован из таланта чистого золота с шестью ветвями семью лампадами, которые освещали Святилище.

Светильник олицетворяет Христа, наш Свет.

Иоанн 1:4, «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков

Иоанн 1:9, «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир».

Иоанн 8:12, И сказал Иисус,«Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

Иоанн 9:5, «Доколе Я в мире, Я свет миру!.

 

Иисус Христос – наш свет, сияющий в полноте власти семикратного Духа, как у Исаии 11:2, где Он назван –  «Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним», а в Евреям 1:9 Он назван Духом «радости».

Символ:  Светильник представляет собой полноту славы Христа и церкви, открытую через Верующих и наполненную Духом, живущую с Ним в в Святилище.

Колоссянам 2:9-10, «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, который есть глава всякого начальства и власти».

Естественный свет был исключен в Cкинии.

1 Коринфянам 2:14, «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно».

 

Поскольку естественный свет был исключен из Скинии и Светильник представляет собой Святого Духа, это помогает нам понять, почему неверующий не может уразуметь духовные истины Слова Божьего.

 

Читаем Ефесянам 3:16-19,

Обзор того, что мы видели:
– У Ворот мы видим Христа как  Путь.
– В Медном Жертвеннике мы видим Христа – нашу жертву.
– В Умывальнице мы видим Христа – наше освящение
– В Двери мы видим Христа – наше приближение, доступ.
– В Светильнике мы видим Христа –  наш Свет.

 

В Светильнике мы видим Христа наш свет, а не свет мира, но свет верующего в Святом Святых.

В Светильнике мы видим Христа как Свет для верующего, чтобы вести его, пока он проходит свой путь через темный и грешный мир. Неверующий не может ощутить этот свет в Светильнике, потому что свет этот открывается только тем, кто идет в общении с Иисусом.

 

По мере изучения Светильника мы видим Иисуса Христа на небесах, где он пребывает сейчас (Евр. 9:24), чтобы ” предстать ныне за нас пред лице Божие.”
Давайте не забывать эту истину: Когда Иисус был убит на кресте, завеса была разорвана, так что теперь нет двух отделений  в Святилище, но только одно. Итак, сейчас ясно – единственное, что может не допустить нас войти в присутствие Бога – это грехи, не исповеданные у Умывальницы. В ЭТОМ СЕКРЕТ ПОБЕДЫ ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО.

 

Правда, явленная у Светильника:
Только дети Божьи, которые прошли чистыми через Умывальнцу, и исполнились без меры Святым Духом, и вступили в Его присутствие, могут идти вперед как носители света, чтобы принести честь и славу Отцу, как Иисус молился в Евангелии от Иоанна 17, что Он (Иисус) может быть прославлен в нас на земле.
Это жизнь победная, ибо именно в Святом Святых, свет Иисуса освещает нас.

 

– Как Его священники мы должны обитать в Святилище с Ним. Давайте же не забывать, что мы входим в Святое Место как молящиеся верующие.

– В Его присутствии мы идем вперед, чтобы работать, и идем полностью облаченные в доспехи Божьи, как побеждающие воины.

Это и есть христианская жизнь, какую планировал для нас Бог.

– Через ворота был единственный вход во двор.

– Дверь была единственным входом в Святилище и Божье присутствие. Только здесь можно получить доступ к той милости, в которой стоим.

 

Так мы видим в Скинии, что именно Умывальница стоит на пути всех благодатей и привилегий священников.

 

В этом же плане мы видим сегодня, что только не исповеданный грех стоит на пути всех благословений и привилегий, данных нам, как Его священникам.

В 1 Иоанне 1:7 мы видим, что это приобретает новое значение. «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».

 

Итак, мы видим, что для нас, как Верующих, чтобы ходить в свете, мы должны ходить с Иисусом там, где он сейчас – в месте, где всякий внешний свет исключается.

В Иоанне 8:12 Иисус сказал, «Я свет миру».

В Иоанне 9:5 Иисус сказал, «Доколе Я в мире, Я свет миру».

В Иоанне 12:35 Иисус снова сказал «ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет».

 

Артур Пинк сказал, Мир отверг Свет, и, поскольку это его беспокоило, то погасил его. Из-за того, что Он был предан смерти руками беззаконных, мир никогда больше не созерцал Света. И теперь он сокрыт от их глаз» (Артур Пинк, Подборка из Исхода, стр. 222).

 

Хотя Иисус больше не свет мира, Он все равно – источник света миру. Очистившийся Верующий является носителем света, и мы сияем в этом мрачном мире как те, кто пришел к Нему через покаяние, и был прощен, очищен и исполнился без меры Святым Духом – и мы ходим в Его присутствии как свидетели.

 

Как верующим нам сказано, чтобы мы «сияли, как светила в мире» (Филиппийцам 2:15), пока мы живем среди строптивого и развращенного народа.

 

Итак, если мы «ходим в свете, подобно как Он во свете, имеем общение друг с другом».  «Друг с другом» – это значит – мы и наш Господь, и «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Амос 3:3). А как мы можем сговориться, если не подходим к Умывальнице?

 

Придерживайтесь этого!
В скинии было два отделения.
1. В первом помещении было Святилище со Светильником, Стол для Хлебов Предложения, и Жертвенник Кадильный.

2. Во втором помещении было  Святилище, иногда называемое Святое Святых. Внутри этого отделения был Ковчег Завета. Когда Христос умер за наши грехи, Завеса в Святилище треснула и  разорвалась  сверху донизу, обозначая, что Бог Сам разорвал Завесу. И вот, когда завеса разорвалась, два помещения стали одним, образовав Святилище и Святое Святых.

 

Так, ничто уже не может помешать Верующему войти в Святое Святых, кроме не исповеданного  греха.

Когда мы входим чистые после Умывальницы, то можем общаться с Иисусом у Светильника, у Стола для Хлебов Предложения, возле Жертвенника Кадильного и возле Ковчега Завета. Это – нормальная Христианская жизнь.

 

Давайте не забывать, что по закону любой священник, приходящий в Святилище с неомытыми руками и ногами, умирал от руки Спасителя, а потому истина гласит: Абсолютно невозможно для любого из нас получить все, что Господь приготовил для нас, имея в жизни не исповеданный грех.

 

Как священник, который очищен и входит через Дверь, первое, что нужно очистившемуся священнику, это – Свет. Свет был совершенно необходим для священнической миссии и служения. Причина этого должна быть ясна всем. Это потому, что всякий другой свет исключался. Вот почему неспасенному непонятны Божьи дела. (2 Кор. 4:4).

Единственный свет в Святилище – это Светильник, и мы читаем в Евреях 9:2, «ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется “святое “.

Опять же, ключ, открывающий истину это ключ, данный в Евреях 9:24, который –  «по образу истинного».

 

Святилище, в котором естественный свет исключен, это символ Небес (Откровение 22:5). Это то, что будет в будущем для всех детей Божьих.

 

Изготовление Светильника:

– Светильник был выкован из одного куска чистого золота. Кусок золота был размером с талант (примерно 120 фунтов). При нынешних ценах на золото около $350 000 за унцию, этот Светильник стоил бы $672 000 000.

Отметим: Это был один кусок для начала.

– Светильник состоял из основного ствола и его шести ветвей.

– Золотые украшения, ручки, цветы, фруктовые, как миндаль, и чаши были сделаны в качестве украшений центрального стебля и на ветвях.

И были сделаны к Светильнику семь лампад, одна – на центральном стебле и по одной на шести ветвях. И орнамент был тот же на главном стебле и на шести ветвях.

– Для Светильника брали елей чистый выбитый из маслин.

– Лампады должны были гореть непрестанно. Немедленная смерть ожидала того, кто посмеет ослушаться.

 

Читаем Левита 24:1-4

Как вы думаете, почему Святой Дух продолжает повторять, что лампады должны светить постоянно? Если бы христиане понимали эту драгоценную истину, то, думаю, они никогда больше не сомневались бы в спасении.

– Обрезка фитилей золотыми щипцами и наполнение ламп елеем были обязанностью первосвященника исполняемой каждое утро, когда он возжигал курения на золотом жертвеннике.

Запомните это! Наливать масло полагалось только первосвященнику. Первосвященник – это символ Христа, а масло – олицетворяет Святого Духа. В свете этой символики мы можем понять Ефесянам 5:18 (ВКИ), «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом». Исполнение (наполнение) совершалось ежедневно первосвященником.

–  Голубая ткань из  барсучьей шерсти покрывала Светильник во время хода. (См. Числа 4:9-10).

Светильник был выкован из одного куска чистого золота. Это единственный предмет из убранства  Святилища, который был выкован.

Запомните эту истину: Ковался Светильник не в Святилище, это делалось снаружи. (См. Филипп. 2:5-8). Это образ Христа, который был бит не на небесах, но на кресте. Это единственный предмет мебели в Святилище, который был бит, выкован.

 

В свете символа и откровения Его страданий на кресте, – кто может сказать, насколько огромными были эти страдания?

 

– В руках религиозных вождей?

Мат.:67-68 «Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам  и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?»

Иисус знал, но Он не открыл рта.

 

– В руках солдат? (См. Мат. 27:26-31 и Исаия 52:14)

Избиение  Иисуса происходило вне Святилища. Это символизирует страдания, которые предшествуют славе.
Примечание: Светильник не появился, пока избиение не было завершено.

Светильник состоял из его главного ствола и шести ветвей. Ствол и ветви составляют одно целое, созданное из цельного куска золота. Это показывает единство Иисуса Христа и Его Церкви через Его искупительный труд на Голгофе.  Ефесянам 5:30, «потому что мы члены тела Его». Это наша надежность на веки вечные.  Римлянам 8:38-39 передает эту истину.

 

Светильник был сделан из чистого золота. Как было сказано ранее, золото – это символ божественности и славы. Так этот образ показывает нам, что Верующий составляет часть Его божественной природы. Из этого следует, что:

– Его жизнь – это наша жизнь.

Сила ветвей заключена в стволе. Зная это, мы можем с уверенностью сказать, как Павел сказал в Филиппийцах 4:13, «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Также это напоминает нам о словах Иисуса в Иоанне 15:5, «ибо без Меня не можете делать ничего».

 

Посмотрим на Золотые орнаменты.

Мы видим ручки, плоды, как миндаль и чаши. Они все были выполнены как украшения на центральном стволе, а также на ветвях. Истина, представленная здесь говорит о том, что красота стебля распространяется и на ветви.

 

Наш небесный Отец видит Верующего как одно целое со Своим Сыном и видит Верующего во всем великолепии, как и Иисуса Христа.

 

Истина: Орнаменты, украшающие нас как носителей света вместе с Христом в Его славе должны проявляться через нас для пропащего и умирающего мира.

 

Это говорит нам, что мы не можем быть действенными свидетелями и завоевывать души, если другие не увидят Иисуса в нас.

Елей чистый, выбитый из маслин, использовался для Света.

– Елей – это символ Святого Духа.

– Свет – это символ Христа, отражающий яркость Божьей славы. (Евреям 1:3).

– Предназначение ламп.

Нести свет и открывать красоту Светильника. Мы видим здесь Церковь, как свидетеля Христа, через Которого должна открываться вся полнота Его Славы.

Слава Христа должна быть открыта через нас здесь и во славе. (См. Откровение 1:20)

 

-Предназначение Святого Духа  в Верующем в том, чтобы открыть красоту Христа, центрального Стебля, и никогда – себя самого.

В этом плане мы видим свидетеля Церкви, через которого должна быть показана вся полнота славы Христа.

 

-Предназначение Святого Духа  в Верующем в том, чтобы открыть красоту Христа, центрального Стебля, и никогда для само-прославления, никогда для само-удовлетворения или само-удовольствия. Читаем в Иоанне 16:13-14, «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам».

– Предназначение Светильника было в том, чтобы освещать Стол для Хлебов Предложения, что отображает Христа – нашу Пищу. Это также говорит нам, что Святой Дух всегда действует через Слово Божье.

 

Помните эту истину.

Масло не может светить само по себе. Оно светит, благодаря фитилю. Масло – это великий осветитель, сияющий через нас, чтобы прославлять нашего Господа и Спасителя, Иисуса Христа.

 

 

2 Коринфянам 4:6,  « Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы – рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».

 

– Обрезка Фитилей. Предназначением фитилей было – гореть и освещать Святилище и выявлять красоту Светильника. Но, поскольку масло может работать эффективно только через обрезку фитилей, то Святой Дух может работать эффективно только через очищенные сосуды. Поэтому абсолютно необходимо, чтобы фитили обрезались ежедневно. Истина здесь в том, что познания вчерашнего должны быть забыты. Павел сказал в Филиппийцах 3:13-14, «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед…  

стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе».

Святой Дух не ставит целью хвалиться прошлыми переживаниями, и каждый день нашей жизни с нашим Первосвященником в Святом Месте будет давать нам новые события каждый день.

Давайте не настолько увлекаться своими переживаниями, чтобы забывать о Христе. Когда мы останавливаемся на вчерашних впечатлениях, мы имеем тенденцию подменять свою веру чувствами.

Предназначение Света – высветить Центральный Стебель, а предназначение Верующего сегодня – это прославление Господа Иисуса Христа.

 

ЕДА ЗА СТОЛОМ  ХЛЕБОВ ПРЕДЛОЖЕНИЯ

Исход 25:23-30

 

При Светильнике у Верующего есть привилегия – светить для Христа. Иисус говорит нам в Мат. 5:14, «Вы – свет мира».

Верующий – это свет мира, но если мы не придем очищенными

к Умывальнице, и пируем у Стола Хлебов Предложения, и ходим с Христом в Святилище, то мы не можем светить Ему.

 

У Стола для Хлебов Предложения мы познаём, что наша привилегия – быть наполнеными Им, что мы можем быть блестящими свидетелями во славу Бога, и мы не должны забывать, как важно для нас пировать на Слове, потому что именно это помогает нам наполниться Им. Мы узнаём, что Хлеб Предложения  это – пища священников.

 

У Стола Хлебов Предложения мы видим Христа – нашу Пищу, а у Жертвенника Курения мы видим Христа – нашего Заступника.

У Светильника мы видели, что первое, что нужно священнику – это свет.  Второе, что ему необходимо – это пища. Помните об этом! Пища нужна для отношений и для свидетельствования.

Описание Стола для Хлебов Предложения:

Он сделан был из дерева акации, покрыт золотом и коронован двумя золотыми коронами. На нем лежали хлебы в присутствии Спасителя, где по субботам и были съедены священниками.

 

Символ:

Прообраз восставшего Христа, коронованного славой и почетом, поддерживающего Верующего в присутствии Бога, и который становится пищей для наших сердец, по мере того как мы осознаем это верою в Святилище.

 

Ключевой стих:

К Евреям 2:9, «но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех».

Стол для Хлебов Подношения:

– Сделан из дерева акации  и символизирует, что Христос – из рода человеческого. Иоанн 1:14, «И Слово стало плотию, и обитало с нами…». 

Его принадлежность к человеческому роду также прослеживается  в Жертвеннике Медном, где Бог, ставший человеком, отдал свою жизнь как жертву за нас.

В Евреях 2:9, «но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех».

 

Исход 25:24, «и обложи его золотом чистым, и сделай вокруг него золотой венец».

Золотое покрытие говорит о Его славе и божественности.

– На Столе были разложены двенадцать хлебов.

Левит 24:8, «в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный».

Хлебы олицетворяли весь дом Израилев.

 

Истина: Иегова видел их,  не как они были сами по себе, но как предстоящих перед Господом.

 

Чудесная и замечательная истина: Сегодня Бог видит нас не такими, какие мы сами по себе, но такими, какими мы пребываем в Иисусе – уже в славе и прославленные.

Это – единственный образ, в котором видит нас Бог.

– Хлеб – это образ Христа – пищи для Верующего.

 

Иоанн 6:51: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира».

 

– На Столе были две короны из золота. Эти короны или оправы походили на две стены вокруг Стола. Их цель состояла в том, чтобы охранять Хлеб на Столе.

Образно – они изображали  руку Христа и руку Бога. Иоанн 10:2730. Иисус сказал,

«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно».

Вот две руки, которые надежно, вовеки держат Верующего в Нем. Верующий оберегается вечно в Святилище рукою  Христа и рукою Бога. Слово “вырвать” означает забрать силой. Великая истина в том, что даже если бы верующий мог забрать себя из руки Божией он должен был бы иметь больше власти, чем у Бога. Разве можно сомневаться в вечной безопасности, которая у нас есть в Боге.

 

Спасение – все от Бога плюс ничего, и, пока дитя Божье не положится целиком и полностью на завершенный труд Христа, и не придет чистым в Умывальницу, и не примет участие в Слове Божьем, оно остается незащищенным и неуверенным.

Именно Божья пища поддерживает нас, и именно в правде Его Слова мы находим свое пристанище.

В  Евреям 7:25 говорится, «посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

Настоящая трагедия для тысяч Верующих, в том, что они не в состоянии увидеть эту благословенную истину в Слове Божьем, ибо без принятия этой истины никто не может найти покоя. Во время похода Хлеб бережно охранялся на Столе двумя коронами (оправами) из Золота.

Истина: Слава Божья связана безопасностью Божьего народа, и честь Бога – в безопасности Его народа.

Если бы хоть одно дитя Божье когда-нибудь попало в ад, Слава Божья и Честь Божья навеки были бы испорчены и запятнаны.

Но, хвала Богу! По обетам Его Слова – ни одно дитя не может быть потерянным.

(См. Иоанн 3:16; 5:24; К Римлянам 8:38-39; 1 Иоанна 5:10-13).

Равенство Хлебов.

1. Они были испечены из муки тонкого помола. Эта мука была подроблена или размолота до тонкости, что говорит о Христовых страданиях и также о равномерности Его характера.

2. Хлебы были одинакового качества, размера и веса. Поскольку они представляли весь народ Израиля, мы видим по хлебам, что каждое племя было одинаково представлено перед Господом.

Такая замечательная истина для нас сегодня.

Нет разницы в том, как мы стоим перед Богом. Все Верующие представлены перед Богом через нашего Первосвященника.

Ни один хлеб не был положен стопкой один на другой. Они были выставлены так, что каждый был виден одинаково, и каждый охранялся на Столе Коронами.

Анти-символ – каждый верующий одинаково предстает перед Богом и каждый Верующий так же близок к Богу, как и любой другой.

 

МОЛЕНИЕ У ЖЕРТВЕННИКА ВОСКУРЕНИЙ

Исход 30:1-10

 

Обзор:

До сих пор мы видели, что первое, в чем нуждается очистившийся священник – это свет. Затем, он нуждается в пище. Теперь мы увидим, что он нуждается в заступничестве.

– В Светильнике мы видели Христа – наш Свет.

– В Столе Хлебов Предложения мы видели Христа – нашу Пищу.

– В Жертвеннике Воскурений мы видим Христа – нашего Заступника. Возле Жертвенника воскурений священник становится ближе к Богу, живя жизнью заступника за других людей.

Материалы:

Золотой Алтарь был сделан из дерева акации и обложен золотом и с коронами из золота, и  на нем верховный священник постоянно зажигал свои благовония, так же как и благовония, приносимые другими священниками. (См. Исход 30:1-10; 34-38)

 

Символ:

Жертвенник Воскурений – это образ Христа, коронованного славой, вечно живущего, чтобы заступиться за нас, и с кем каждый Верующий может иметь общение в вечном служении Ему. (См. Евреям 7:25; Откровение 8:3-4). Как мы уже ранее видели, дерево акации – символ Христовой принадлежности к роду человеческому, а золото – это образ Его божественности.

Поэтому в Жертвеннике мы видим Христову совершенную человечность и абсолютную божественность.

Эта истина открывается в послании к Евреям.

Глава 2  раскрывает Его человеческую сущность.

Глава 3 рассматривает Первосвященника нашего исповедания.

Глава 4  Читаем стихи 14-16 и отмечаем великое приглашение в стихе 16 нашего Великого Первосвященника.

«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего .
15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам , искушен во всем, кроме греха.
16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

Золотой Алтарь был самым высоким предметом убранства Святилища. В этом мы видим Его возвеличенное положение.

Как для священников, наша святейшая привилегия в присутствии Отца, это – жить жизнью заступничества за других людей. Но это возможно только когда мы приходим сначала к Умывальнице для очищения.

 

Сначала мы видим:

Картина У Алтаря.

Это картина молитвы. Псалмопевец сказал в Псалме 140:2,

«Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих – как жертва вечерняя».

Псалмопевец желал, чтобы молитва его перед Богом была приятна как ладан. Как часто мы посылаем молитвы к Богу, даже не задумываясь о том, какой увидит ее Бог?

Как можем мы быть уверенными, что наши молитвы приятны как сладкий ладан для Бога? Бог дает нам благое наставление в Скинии.

Первое обязательное условие заключается в том, что человек должен прийти к Медному Алтарю, месту жертвоприношения.

Медный Алтарь, как вы помните, был прообразом Голгофы, места, где Наш Господь, страдал, умер и пролил Свою кровь за наши грехи.

Никто не может быть спасен и не может быть христианином, если он не придет к медному Жертвеннику, чтобы омыть свои грехи кровью Иисуса.
Он должен принести в жертву Агнца Божьего за свои грехи.

Бог призывает всех нас приблизиться к престолу благодати с уверенностью, так чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи!” (Евр. 4:16), но невозможно прийти без крови. Лишь одна кровь – кровь Христова позволяет нам смело стоять в присутствии святого Бога.

Второе обязательное условие для того чтобы наши молитвы были угодными Богу, находится в книге Исход 30:18-21. Помните, Умывальница – это место исповеди, и священник должен был омыть свои руки и ноги перед входом в святое место, как  говорит Библия: “чтобы им не умереть”. Это было абсолютно необходимо. Это одна из причин, почему некоторые верующие сегодня не получают ответов на свои молитвы. В Псалме 65:18 Псалмопевец сказал, «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь».(ВКИ)

Библия говорит нам в Псалме 64:3, что Бог – это такой Бог, который слышит молитву, но молитва должна исходить от тех, кто пришел к Умывальнице и покаялся в своих грехах.

 

Вот прекрасная мысль! Если вы пришли к Медному Жертвеннику, и принесли Агнца Божия, как жертву за свои грехи, а затем пришли и омылись в Умывальнице исповедуясь в своих грехах, и вы вошли в Святилище, чтобы вознести свои молитвы вместе со сладким запахом ладана, то вы в воле Божьей, и, в 1Иоанна 5:14 мы читаем : «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас».

 

У Золотого Алтаря мы видим Христа,  нашего Ходатая. В 8-м стихе мы видим, что вечное Курение было зажжено пред Господом. “Вечный ” означает Непреходящий, неизменный. Он никогда не подведет, и никогда не может закончиться. (См. Римл. 8:33-36)

 

– Алтарь – это тип блаженной личности Христа возносящего вечное ходатайство от имени  Верующих в присутствие Отца. (См. Евреям 7:25)

 

– В День Искупления облако воскурений должно покрывать Престол Господень, прежде чем первосвященник, представитель Израиля, сможет окропить кровью Престол Господень. (См. Левит 16:12-15)

 

Истина здесь в том, что прежде, чем Христос, наш Первосвященник, вошел в присутствие Божье за нас Своей собственной кровью, Он увенчал Трон Господень облаком ладана Своим ходатайством. Это Его великая заступническая молитва в Иоанне 17.

 

– Огонь, на который в Святилище был положен фимиам, был взят из Медного Жертвенника, где была сожжена искупительная жертва. Обратите внимание, очень тесные связи между двумя Алтарями. То, что происходило у Золотого Жертвенника, основывалось на том, что происходило у Медного Жертвенника. Это отождествляет деятельность священников при обоих Жертвенниках.
Картина, которую мы получаем здесь заключается в том, что заступничество нашего Первосвященника состояло в том, что Он выкупил нас Своей собственной кровью.

 

Положение Жертвенника. 

Он был помещен сразу перед Завесой и перед Ковчегом.

Давайте не забывать, что когда Христос умер на кресте за наши грехи, Завеса разорвалась надвое сверху донизу. И теперь в Святилище стало только одно помещение. Ничто не стоит между троном Бога и молитвами  Его людей. Нет ничего, что мешало бы молитвам священников, кроме того что они должны войти в Святилище после омовения в Умывальнице, наполненной Его Духом и пиршества на Его Слове.

 

Нарушение у Алтаря. 9

 

 

Связанная с первосвященником в его святом заступническом служении была семья священников, которые кадили перед Господом. Бог сказал, что “никакого иного курения” (ВКИ) не должно быть предложено. Слово “иной”, означает нечто чужеродное или постороннее. Поэтому все, что не соответствовало Божьим требованиям, было чуждым.

 

Поскольку воскурение фимиама имеет отношение к молитве и происходит в Святилище, мы должны думать, что это связано с богослужением.
Во-первых, только священникам было разрешено молиться у золотого Жертвенника. I Петра 2: 5 и 9 рассказывает нам, что все верующие являются ” священство святое ” и “царственное священство“.

 

Поэтому, как Верующим, нам разрешено и поощряется, возносить молитвы Святому Богу, но наши молитвы должны исходить искренне и от чистого сердца. Мы должны понимать, что любое притворство – это преступление перед Богом.

 

ВЗГЛЯД НА ЗАВЕСУ

Исход 26:31-35

 

Завеса разделяла Скинию внутри на два отделения.
Первая комната, называемая Святилищем, содержала три предмета мебели, одним из которых был Светильник или Подсвечник, Стол для Хлебов Предложения, и Золотой Жертвенник для приношения Курений.
Другое помещение называлось Святое Святых или Святилище. Внутри этой комнаты хранился Ковчег Завета.

 

В Святом Святых можно было видеть Шекину (очевидность Славы Божией). Шекина была манифестацией присутствия Бога, и именно здесь Бог общался с первосвященником, который представлял народ (Исход 25:22). Завеса скрывала эту картину от всех, кроме первосвященника, и только он один мог войти в День Искупления.

 

Теперь обратим внимание на Завесу.

  1. ОПИСАНИЕ.   Исход 26:31

Она была того же цвета, что и Ворота.

– Голубой представлял Христа в Его небесном образе.

– Пурпурный цвет представлял царственность. Он представляет Господа Иисуса, Который в один день будет признан Царем царей и Господом господ.

– Алый изображал Христа как Агнца Божьего, Который пролил Свою кровь за наши грехи.
– В Виссоне представлена праведность Христа.

 

Завеса была символом Иисуса во плоти.

К Евреям 10:19-20

«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою». Из-за того, что Иисус совершил Своею плотью на кресте, мы теперь имеем дерзновение входить в самое присутствие Бога.

 

  1. ЗА ЗАВЕСОЙ.  Исход 26:33

Прямо за завесой стоял Ковчег Завета, в котором было три предмета.  (См. Евреям 9:4)

1.Золотой сосуд, содержащий манну.
2. Жезл Ааронов расцветший.
3. Скрижали завета.

Эти три предмета были свидетельствами истинного и живого Бога.

  1. Манна свидетельствовала о Божьем обеспечении в пустыне.
  2. Аронов жезл расцветший говорил о Божьей власти обращать к жизни из мертвых
  3. Скрижали завета свидетельствовали о Божьем совершенном стандарте, который требовал праведности от каждого, кто стоял перед Ним.

 

Именно плоть Иисуса скрывала славу Бога от человеческих глаз, но для любого, кто посмотрит за завесу Его человеческой сущности, увидит больше, чем просто человека.

В Матфее 16:13 Иисус задал вопрос, «за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?»

В стихе 16 мы видим, что Петр, заглянул за Его плоть и сказал, «Ты – Христос, Сын живущего Бога».

Много людей сегодня не смотрят вне Его плоти, и они видят в Нем не больше, чем великого учителя или яркий пример. Они не осознают Его тем, кем Он действительно является – божественным Сыном Бога.

 

  1. РАЗДЕЛЕНИЕ. Исход 26:33

Завеса мешала доступу к Богу, пока не прорвалась. Завеса разделяла место поклонения и служения от Божьего присутствия.

Чтобы любая молитва могла достичь Бога, она должна пройти через Христа. Многие хотят приблизиться к Богу, но не могут, кроме как через Христа. Павел напоминает нам в 1 Тим. 2:5, что «…Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус».

 

  1. ПУТЬ В БОЖЬЕ ПРИСУТСТВИЕ. Матфей 27:51;  К евреям 9: 8

Путь в Божье присутствие не был объявлен вплоть до смерти Христа.

Когда Христос умер на кресте за наши грехи, завеса в Храме чудесным образом разорвалась. В тот момент, когда Христос умер, дверь доступа к Престолу Божьему открылась для каждого Верующего.

Предание гласит, что завеса была четырех дюймов толщиной и, две лошадиных упряжки не могли растащить ее на части. Было ли это правдой или нет, это предположения, но мы знаем, что она прорвалась сверху донизу что означает, что Бог, а не человек прорывал завесу.

 

Смерть Иисуса на кресте была божественным назначением.

Касательно Его смерти Иисус сказал в Иоанне 10:18, «Никто не отнимет ее у Меня, но Я Сам отдаю ее». 

Исаия 53:10«Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению».

На кресте Бог судил наш грех в лице Сына Своего.

1 Петр 2:24, «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо».

 

Завеса разорвалась намеренно. Она была разорвана, чтобы полностью открыть путь к Богу для всех. Но для этого надо прийти через Иисуса Христа.

Иоанн 14:6, «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

Деяния 4:12, «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

Из-за того, что наш Господь сделал на Голгофе, Библия поощряет нас «приступать с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать, чтобы помочь во время нужды». (ВКИ).

 

КОВЧЕГ ЗАВЕТА

Исход 25:9-22

 

Ковчег, Престол Благодати, и Херувимы – все были частью одного и того же предмета убранства.

 

******

Резюме: Ковчег – это ларец из дерева ситтим, обложенный изнутри и снаружи Золотом.

Три объекта хранились в Ларце.

– Манна.

– Ааронов жезл расцветший.

– Скрижали Закона.

Символ: Ковчег – это символ Христа, как сына человека, ныне коронованного славой, который в совершенстве придерживался закона. Псалом 39:9, «я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».

Матфей 5:17-18, «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

*****

Резюме: Херувимы – это фигурки на концах Престола Благодати, выкованные из того же куска золота. (См. Исход 25:18-20)

Не совсем ясно, кого или что представляют херувимы. Некоторые рассматривают их как атрибуты Бога. Другие считают их высшими ангельскими существами. А некоторые полагают, что они представляют четыре Евангелия. И еще другие видят в них символ Верующего.

(См. Иезекииль 1:9-10; Откровение 4:6-8; 5:8-10)

 

*****

 

Сначала – Ковчег.

В Слове Божьем Святой Дух дает семь имен Ковчегу.

1. Ковчег Откровения. Это имя было дано потому, что внутри него были помещены две скрижали откровения. (Исход 25:22, 31:18).

2. Ковчег Завета Господня. Числа 10:33

Это имя было дано потому, что Христос – поручитель лучшего завета. Евреям 7:22, «то лучшего завета поручителем соделался Иисус.».

(НАСБ) «настолько больше также Иисус стал залогом лучшего завета “

3. Ковчег Господа, Господа Всей Земли.

Иисус Навин 3:13, «и это сбудется, как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли,…”

Это название было дано после того как Израиль вошел в Землю Обетованную.

4. Ковчег Господень.

1 Царей. Самуил 3:3 , «и светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий».

5. Ковчег Господа Бога.

1 Царей 2:26,  Соломон сказал: священнику Авиафару, «… ступай ты достоин смерти, но в настоящее время я не умерщвлю тебя, ибо ты носил ковчег Владыки Господа пред Давидом, отцом моим…».

В Евреях, «Господь Бог» – это Адонай Иегова.

«Адонай» передает Его главенство – Тот, от которого исходят все благословения.

«Иегова» – Бог, создавший Завет. Под этим именем мы видим Бога в заветных отношениях.

6. Святой Ковчег .

1 Хроники 35:3,  Иосия, выступая перед левитами, сказал: “поставьте ковчег святый в храме, который построил Соломон“. Иисус Христос – Святый..

7. Ковчег Твоего Могущества.

Псалом 132:8 «Стань, Господи, на место покоя Твоего, – Ты и ковчег могущества Твоего».

Псалмопевец научился этой истине, когда в Псалме 89:19 он сказал, «Я оказал помощь мужественному».

Мы видим это в 1 Коринфянах 1:24, «Христос сила Божья».

 

Ключ, открывающий Истину.

Евреям 9:4, «имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета».

 

В ковчеге находятся три вещи, и истина раскрывается через эти три предмета.

1. Скрижали Завета.

Это – закон, написанный Богом.

Исход 20:1, «И изрек Бог все слова сии».

Исход 32:16, «скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии».

Исход 31:18, «скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим».

 

Поэтому мы должны понять, что ковчег, в котором находится закон, это образ Христа, в сердце Которого закон Божий, был написан, и который Он исполнил.

Псалом 39:9, «я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».

Матфей 5:17, Иисус сказал, «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».

 

Для Христа, исполнять закон означало – делать только то, что Его сердце подсказывало Ему.

Только Иисус любил Бога  всем своим сердцем, душой, всей силой разума и ближнего Своего, как самого Себя.

 

Таким образом, Иисус Христос, как сын человеческий под законом, исполнял полностью все требования закона, касающиеся как Бога, так и  человека.

Закон был написан в его сердце, потому что слово Божье обитало в нем во всей его полноте, и Отец и Святой дух жили в нем, также.

В Колоссянах 2:9, «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно».

Истина, которая заключена здесь, в том, что мы наполнены Его Словом (Псалом 118:11, «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» ) и наполнены Его Духом (Ефесянам 5:18, «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом»), тогда нашим единственным желанием  будет делать только то, что приятно Ему.

 

Истина: Без Божьего Слова, насыщающего наш ум и сердце, без бережного хранения его в нашем сердце, и без наполненности  Духом Святым, невозможно угодить Богу, ибо Дух не может работать отдельно от слова Божьего.

 

Это нормальная христианская жизнь. Это жизнь победы и благословения.

В Колоссянах 3:16, читаем, «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу».

 

2. Золотой Сосуд, содержащий манну.

Исход 16:33, «И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши».

Ковчег, в котором был сосуд с манной – это символ Христа, который является источником нашей жизни и силы.

Иоанн 6:35, Иисус сказал, «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда».

Наша жизнь как жизнь верующих, поддерживается тем, что питается Словом Божьим. Петр говорит нам, что «как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение». (1Петра 2:2)

Я думаю, что Святой Дух должен быть огорчен сегодня, потому что Божий народ не ощущает голода по Слову Божьему.

Я читал в последнем опросе Гэллапа, что сегодня в церковь собирается больше людей, чем двадцать лет назад, но их незнание Библии значительно больше.

Как дети Божьи, мы должны попросить нашего небесного Отца, чтобы дал нам стремление к Его Слову, чтобы мы могли получить благодать.

 

3. Аронов жезл расцветший.  Числа 17:1-9

Расцветший Аронов жезл указывает на Божье одобрение, поддержку  Аарона.

Иуда 11, «Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей».

Грех Корея был в его отрицании авторитета Моисея как представителя, избранного Богом.

Еще в Египте, Корей и его сподвижники видели преимущество священства. Он видел, что египетский жрец владел большим богатством и имел политическое влияние и все, что с этим связано. Из-за жадности Корей захотел всего этого  для себя.

 

Всемогущий Бог избрал Христа и поддержал Его, и горе тем, кто противостоят Ему.

Во время Великой Скорби Троица зла в Откровении 13 будет выступать против Него.

– Троица зла состоит из сатаны, антихриста, и лжепророка. Все трое в конечном итоге окажутся в огненном озере из-за своего противостояния по отношению к назначенному Богом человеку – Иисусу Христу.
– каждый неверующий, каждый не спасенный человек, который отвергает Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, все, кто выступает против Него будут сброшены в огненное озеро и отделены от Бога на веки вечные.

2 Фессалоникийцам 1:7-9, «а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,
8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его».

 

Жезл в Ковчеге – это напоминание, что Бог выступает против всех, кто  противится Иисусу Христу.

 

ПРЕСТОЛ МИЛОСТИ

Исход 25:17-22

 

Резюме: Престол Милости – это  крышка из чистого золота, накрывающая закон в Ковчеге, который  окроплялся кровью в День Искупления. (См. Исход 25:21-22; Левит 16)

Символ: Престол милости был прообразом Христа, как Искупителя верующих, Того, кто удовлетворил всем требованиям закона против Себя и нас.

Римлянам 3:25, «которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде».

Евреям 9:5, «а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно».

 

Крышка была сделана из чистого золота, и сделана, чтобы покрыть Ковчег – и таким образом покрыть закон.
Предположим, что не было никакого престола милости, и покрова, чтобы накрыть Ковчег.  Если бы это было так, то святой закон Божий был бы непокрытым, и не было бы никакой милости, чтобы заставить замолчать громы при исполнении справедливого  наказания над грешным человеком. Закон совершенен и свят и требует смертного приговора нарушившему его.

 

В Галатах 3:10, Павел сказал, «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».

Единственный человек, который может стоять перед святым Богом на основании того, что соблюдал закон, был Иисус Христос.

 

Это помогает разрешить очень неправильно толкуемую часть Писания в 1 Самуиле 6:19-20.  Филистимляне захватили Ковчег и вскоре обнаружили, что это была «слишком горячая картошка», которую им не удержать, и они вернули Ковчег  Израилю. Писание говорит, что Спаситель «… поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек…».

 

Совершенный грех, за который Бог так сурово наказал их, состоит в том, что Израильтяне посмели открыть то, что сокрыл Бог. Для того, чтобы заглянуть в Ковчег, им пришлось убрать Престол Милости, а, снявши Престол Милости, они подвергли себя действию закона и отделили Божью милость от  Его суда.

См. Левит 16:14-15.

Один раз в год на великий День Искупления первосвященник окроплял Престол Милости кровью тельца и козла.

Это было над Престолом Милости, между Херувимами, где Господь являл Своё присутствие в Святом-Святых.

 

Следовательно, Престол Милости – это прототип Божьего Престола – Престола Благодати, где, как пишется в Евреям 4:16, «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

 

Ключ, который открывает истину:

Евреям  9:5, «а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно».

К Римлянам 3:25, – «которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде».

 

Слово «престол милости” в Послании к Евреям 9:5 переводится как «умилостивление» в Послании к Римлянам 3:25. (См. также Иоанна 2:2 и 4:10)

 

Умилостивление попросту значит «удовлетворение». Требование Святого Бога для суда над грехами грешников было удовлетворено на кресте.

Помните это! Умилостивление это не умиротворение ярости мстительного Бога, но это – удовлетворение праведных требований святого Бога, а потому делает возможным, чтобы  святой Бог проявил милосердие к грешному человеку.
Вайнз говорит: “Через искупительную жертву Христа, всякий верующий  в Него, лично Богом освобождается от справедливо заслуженного гнева и попадает под защиту Завета Милосердия”.

 

В Евангелии от Луки 18:13, когда мытарь сказал: “Боже, будь милосерд ко мне грешнику!». Слово “милосердие” есть  также и в греческом, оно повсюду переводится как «Умилостивление”. Мытарь говорил: “Боже, будь милостивым ко мне грешнику”.

 

Скофилд говорит: “В День Искупления Престол Милости окропляли кровью, и это олицетворяло, что праведный приговор закона был исполнен заменой скамьи подсудимых на скамью милосердия».

 

Из-за того, что Христос сделал для нас на кресте, мы можем теперь приблизиться к Богу, потому что Его справедливость была удовлетворена. Мы можем приблизиться к Нему свободно, потому что знаем, Он не держит в сердце Своем недовольства по отношению к нам.

 

Таким образом, истина заключается в следующем:
– Христос есть Тот, кого Бог возвел на Престол Милости. Только Христос покрыл закон и удовлетворил все требования святого закона против верующего.

 

Закон требует абсолютного послушания, иначе – смерть.

– Покров из чистого золота – олицетворение Христа, который удовлетворил всем требованиям закона против Себя как человека, находящегося под законом, тем, что в совершенстве исполнил его. И Он удовлетворил требования закона по отношению к каждому грешнику, который приходит к Нему верою.

Мы видим это в 1 Иоанне 2:1-2, что труд Иисуса Христа – это исполнение Престола Милости.

 

– В Ветхом Завете, в День Искупления первосвященник шел в Святилище и окроплял кровью жертвы Престол Милости. Это было выкупом за грехи людей за минувший год. Но когда умер Христос, читаем в Евреям 9:12, «и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление».

– Престол милости является местом соединения и причащения к Богу. Человек может встретиться с Богом только на Божьих условиях  у окропленного кровью Престола Милости.
Когда заблудший грешник приходит через веру к Престолу Благодати и предъявляет кровь Христову, чтобы умилостивить Бога за свои грехи – он немедленно заново родится от Бога, и это приводит его в вечный союз с Богом.

Он уже воплощен не только в Адаме, потому что он уже во втором Адаме – Иисусе Христе.

 

Это туже не тот человек, что “без надежды в мире (Ефесянам 2:12), но его тело становится “храмом Святого Духа(1Коринфянам 6:19).

Бог говорит, что Он будет общаться с людьми сверху престола милости.
В скинии была Завеса, которая отделяла священника от самого присутствия Бога, кроме одного раза в год –  в День Искупления.
Теперь, когда Завеса разорвана, Бог говорит, что мы должны ” имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,  который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою “ (Евр. 10:19-20)

 

**************************

 

НМВ – Новая Международная Версия  – NIV

НЖП – Новый Живой Перевод – NLT

ВКИ – Версия Короля Иакова – KJV

НАСБ – Новая Американская Стандартная Библия – NASB